Ο 1ος τόμος της σειράς περιλαμβάνει όλα τα έργα των Αποστολικών Πατέρων: Κλήμης Α’ Ρώμης, Β’ Κλήμεντος Επιστολή, Διδαχή των Αποστόλων, 7 γνήσιες επιστολές του Ιγνατίου Αντιοχείας, Επιστολή Βαρνάβα, Ποιμήν του Ερμά, Πολύκαρπος Σμύρνης, Παπίας Ιεραπόλεως, Κοδράτος, Αριστείδης ο Αθηναίος και Αρίστων Πέλλας.

Επίσης, συνοδεύεται από πλούσιο βοηθητικό υλικό: Πλήρες Εννοιολογικό Ευρετήριο, Λεξικό Όρων και Ονομάτων, Ευρετήριο κύριων ονομάτων και τόπων, Πλήρες Αγιογραφικό ταμείο, Παγκόσμιος Χάρτης Αποστολικής Εκκλησίας, Κανόνας Κ. Δ. και Αποστολικοί Πατέρες, Η μορφή του J.-P. Migne

Ο 2ος τόμος της σειράς «Η Μαρτυρία της Αρχαίας Εκκλησίας», εγκαινιάζει την περίοδο των Μεταποστολικών Πατέρων και εισάγει τον αναγνώστη σε ένα νέο ιστορικό και πνευματικό πλαίσιο, όπου ο χριστιανισμός καλείται πλέον να εκφραστεί δημόσια απέναντι στον κόσμο της ελληνικής φιλοσοφίας, της ρωμαϊκής πολιτείας και των θρησκευτικών αντιλήψεων της εποχής.

Ο τόμος περιλαμβάνει: Προς Διόγνητο Επιστολή, Ιουστίνος ο Μάρτυρας (Α’ και Β’ Απολογία, Διάλογος Προς Τρύφωνα), Λόγος Περί Αναστάσεως, Ψευδο-Ιουστίνος (Λόγος προς Έλληνας, Λόγος Παραινετικός προς Έλληνας, Περί μοναρχίας Θεού), Μαρτύριο Πολυκάρπου και Μαρτύριο Ιουστίνου.

Ο 3ος τόμος παρουσιάζει το πλήθος των απολογητών της αρχαίας Εκκλησίας και την προσπάθειά τους να εκφράσουν και να υπερασπιστούν την χριστιανική πίστη μέσα στο πολιτισμικό και φιλοσοφικό περιβάλλον του 2ου και 3ου αιώνα.

Περιλαμβάνονται τα έργα: Αθηναγόρας ο Αθηναίος (Πρεσβεία περί Χριστιανών, Περί αναστάσεως), Θεόφιλος Αντιοχείας (3 βιβλία Προς Αυτόλυκο), Τατιανός (Λόγος προς Έλληνας), Ηγήσιππος, Διονύσιος Κορίνθου, Μελίτων Σαρδέων, Συριακή Απολογία – Ψευδο-Μελίτων, Πολυκράτης Εφέσου, Απολλινάριος Ιεραπόλεως,

Ο τόμος συνοδεύεται απ’ το Πλήρες Αγιογραφικό ταμείο του 2ου και του 3ου τόμου, δηλαδή όλων των έργων της περιόδου των απολογητών.

Ο 4ος τόμος είναι αφιερωμένος στον σπουδαίο Ειρηναίο της Λυών, μία από τις κορυφαίες μορφές της αρχαίας Εκκλησίας και θεμελιωτή της αντιαιρετικής θεολογίας. Κεντρική θέση κατέχει το μνημειώδες έργο του «Έλεγχος και ανατροπή της ψευδωνύμου γνώσεως», γνωστό ως «Κατά Αιρέσεων», μέσα από το οποίο διατυπώνεται η αποστολική πίστη σε αντιπαραβολή με τα γνωστικά ρεύματα. Περιλαμβάνεται επίσης η «Απόδειξη αποστολικού κηρύγματος», έργο ιδιαίτερης σημασίας που ανακαλύφθηκε στην αρμενική γλώσσα μόλις το 1904.

Ο τόμος ολοκληρώνεται με τα σωζόμενα αποσπάσματα απ’ τις δυο επιστολές του, «Προς Φλωρίνο» και «Προς Βίκτωρα Ρώμης» καθώς και πλήρες αγιογραφικό ευρετήριο.

Με τους τόμους 5ος-6ος της σειράς, οι Εκδόσεις Όρος, παρουσιάζουν για πρώτη φορά στα ελληνικά άπαντα τα έργα του Ιππολύτου Ρώμης.

Στον 5ο τόμο συγκεντρώνονται τα ερμηνευτικά και αντιαιρετικά έργα του συγγραφέα, μεταξύ των οποίων τα «Περί Χριστού και Αντιχρίστου», «Προς Έλληνας και προς Πλάτωνα», «Προς Μαμαία περί Αναστάσεως», καθώς και το «Κατά πασών των αιρέσεων έλεγχος» και η πραγματεία «Στην αίρεση του Νοητού».

Περιλαμβάνονται επίσης χρονολογικά και εκκλησιαστικά κείμενα, όπως η «Συναγωγή χρόνων κι ετών από κτίσεως κόσμου έως την ενεστώσα ημέρα» και η «Απόδειξη χρόνων Πάσχα», ενώ ιδιαίτερη θέση κατέχουν τα έργα «Περί Χαρισμάτων – Αποστολική Παράδοση», που αποτελούν πολύτιμη μαρτυρία για τη λατρευτική και εκκλησιαστική ζωή της πρώιμης Εκκλησίας.

Τέλος, ο τόμος περιλαμβάνει και το μνημειώδες αρχαίο κείμενο «Διδασκαλία Αποστόλων», έργο σύγχρονο της Αποστολικής Παράδοσης, το οποίο συμπληρώνει την εικόνα της εκκλησιαστικής τάξης και παράδοσης των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων.

Ο 6ος τόμος της σειράς παρουσιάζει ένα από τα πιο πολύτιμα και σπάνια σώματα κειμένων της αρχαίας εκκλησιαστικής γραμματείας: τα βιβλικά υπομνήματα του Ιππολύτου Ρώμης, τα αρχαιότερα εκτενή ερμηνευτικά έργα που διασώζονται απ’ τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού.

Στον τόμο περιλαμβάνεται το περίφημο «Υπόμνημα στον Δανιήλ», ένα από τα πρώτα σωζόμενα χριστιανικά βιβλικά υπομνήματα στην ιστορία της Εκκλησίας, μαζί με το «Υπόμνημα στο Άσμα Ασμάτων», το «Υπόμνημα στις ευλογήσεις του Ισαάκ, Ιακώβ και Μωυσή», καθώς και η «Ομιλία εξηγητική στους Ψαλμούς» και η «Ομιλία εξηγητική στον Δαβίδ και Γολιάθ». Τον τόμο συμπληρώνουν σημαντικά εξηγητικά αποσπάσματα από το υπόλοιπο έργο του συγγραφέα.

Οι επόμενοι τρεις τόμοι της σειράς είναι αφιερωμένοι στον μεγάλο διδάσκαλο της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, τον Κλήμη Αλεξανδρείας.

Στον 7ο τόμο περιέχεται ο «Προτρεπτικός προς Έλληνες», ένα από τα σημαντικότερα απολογητικά κείμενα της αρχαίας Εκκλησίας, όπου ο Κλήμης καλεί τον ελληνικό κόσμο να εγκαταλείψει την ειδωλολατρία και να στραφεί προς την αλήθεια του Χριστού. Ιδιαίτερη θέση κατέχει επίσης η πραγματεία «Ποιος ο σωζόμενος πλούσιος», βασισμένη στο ευαγγελικό χωρίο του Μάρκου 10:17-31, όπου εξετάζεται το ζήτημα του πλούτου και η σωστή χρήση του μέσα στη χριστιανική ζωή.

Αφού ο Χριστός καλέσει τον άνθρωπο, και τον «προτρέψει» να ακολουθήσει την αλήθεια, αφότου αυτός αποδεχτεί, γίνεται μαθητής Του. Έρχεται, λοιπόν, η ώρα της παιδαγωγίας. Στον τόμο αυτό, παρουσιάζεται το μνημειώδες έργο «Παιδαγωγός», ένα εκτενές πόνημα του Κλήμη σε τρία βιβλία, όπου ο Χριστός προβάλλεται ως ο αληθινός παιδαγωγός και διδάσκαλος της ανθρωπότητας.

Στο έργο αυτό αναπτύσσεται η χριστιανική αγωγή του ανθρώπου και περιγράφεται ο τρόπος με τον οποίο η πίστη διαμορφώνει τον καθημερινό βίο, το ήθος και την πνευματική καλλιέργεια του πιστού, οδηγώντας τον σε έναν ισορροπημένο και ενάρετο τρόπο ζωής.

Τον τόμο συμπληρώνει πλήρες αγιογραφικό ευρετήριο και εκτενές εννοιολογικό ευρετήριο και των τριών τόμων, που διευκολύνει τη συστηματική μελέτη και την αναζήτηση των βασικών θεμάτων του έργου.

Ο 9ος τόμος κορυφώνει το θεολογικό έργο του Κλήμεντος Αλεξανδρείας και περιλαμβάνει το περίφημο εγχειρίδιο «Στρωματείς», ένα εκτενές έργο σε οκτώ βιβλία που συγκεντρώνει ποικίλο θεολογικό, φιλοσοφικό και ιστορικό υλικό. Το έργο αυτό λειτουργεί ως ένα μεγάλο σύμπλεγμα «αποθηκών γνώσεως», πιθανή ερμηνεία της λέξεως, όπου ο Κλήμης επιχειρεί να δείξει ότι η αληθινή γνώση ολοκληρώνεται μέσα στην χριστιανική πίστη.

Στον τόμο περιλαμβάνονται επίσης τα θραύσματα απ’ τις «Υποτυπώσεις», ένα σύνολο ερμηνευτικών και θεολογικών σημειώσεων που φωτίζουν την ερμηνευτική παράδοση της Αλεξανδρινής σχολής και συμπληρώνουν την εικόνα της θεολογικής σκέψης του συγγραφέα.

Οι τόμοι 8ος-10ος της σειράς είναι αφιερωμένοι στον Τερτυλλιανό. Η αρχαία Εκκλησία τίμησε τόσο τον Τερτυλλιανό, που διέσωσε σχεδόν όλα τα έργα του, 33 στο σύνολο. Ο Ιερώνυμος († 420 μ.Χ.) έγραψε ότι τα έργα του Τερτυλλιανού διαβάζονταν σε όλους τους άμβωνες της Καθολικής Εκκλησίας.

Στον 8ο τόμο περιλαμβάνονται 4 κύκλοι έργων:
– Σωτηρία / Πνευματική ζωή (Περί μετανοίας, Περί βαπτίσματος, Περί προσευχής, Περί νηστείας, Περί υπομονής)
– Σεμνότητα του βίου (Περί καλύμματος παρθένων, Περί μανδύα, Α’ Περί στολισμού γυναικών, Β’ Περί στολισμού γυναικών)
– Δεν είσθε μέρος του κόσμου (Περί στρατιωτικού στεφάνου, Περί θεαμάτων, Περί ειδωλολατρίας)
– Γίνου πιστός άχρι θανάτου (Προς Σκάπουλα, Προς μάρτυρες, Περί φυγής στους διωγμούς, Σκορπιακό)

Επίσης, ο τόμος ολοκληρώνεται με το «Μαρτύριο των εκ του Σκιλλίου».

Στον 9ο τόμο περιλαμβάνονται 3 κύκλοι έργων:

– Γάμος / Αγαμία / Διαζύγιο και ηθική καθαρότητα (Περί μονογαμίας, Α’ Προς σύζυγο, Β’ Προς τη σύζυγο, Περί προτροπής στην αγνότητα, Περί αγνείας)
– Ιουδαίοι / Εθνικοί (Κατά Ιουδαίων, Προς Εθνικούς)
– Απολογητικός (Εκτενέστατη απολογία περί ποικίλων θεμάτων)

Στο τέλος του τόμου, το λαμπρό «Μαρτύριο της Περπέτουας» μια απ’ τις αρχαιότερες καταγραφές του χριστιανικού μαρτυρίου.

Στον 10ο τόμο περιλαμβάνονται 3 κύκλοι έργων:

– Γνωστικοί / Αιρετικοί / Αποστάτες (Κατά Μαρκίωνος, Κατά Ερμογένους, Κατά Ουαλεντιανών, Ένσταση κατά αιρετικών, Κατά Πραξέα)
– Σάρκα του Χριστού (Περί σάρκας Χριστού, Περί ανάστασης σάρκας)
– Ψυχή και ανθρωπολογία (Περί μαρτυρίας ψυχής, Περί ψυχής)

Το προ-τερτυλλιανικό έργο, ένας απ’ τους πρώτους βιβλικούς κανόνες, ο «Κανόνας Μουρατόρι», συμπληρώνει την έκδοση.